وخالتها ، الحديث 1364 ، كذا في الوافي والطبعة القديمة على نسخة وفي نسخة أخرى منها والحسن بن علي ، بالعطف وهو الموافق للوسائل والاستبصار : الجزء 3 ، باب نكاح المرأة على عمتها وخالتها ، الحديث 641 ، فإن فيه ، الحسين بن سعيد ، عن الحسن بن علي بلا واسطة ، وهو الصحيح بقرينة تثنية الضمير في الرواية اللاحقة . وروى بسنده أيضا ، عن معلى بن محمد ، عن الحسن بن علي ، عن أبان ، عن فضل أبي العباس البقباق . التهذيب : الجزء 8 ، باب الحكم في أولاد المطلقات ، الحديث 353 ، والاستبصار : الجزء 3 ، باب أن الأب أحق بالولد من الام ، الحديث 1140 ، إلا أن فيه : الحسن بن علي الوشاء ، عن فضل أبي العباس بلا واسطة ، والصحيح ما في التهذيب : الموافق للكافي ، الجزء 6 ، كتاب العقيقة 1 ، باب من أحق بالولد إذا كان صغيرا 31 ، الحديث 1 ، والوافي والوسائل أيضا ، بقرينة سائر الروايات . وروى بسنده أيضا ، عن معلى بن محمد ، عن الحسن بن علي ، عن أبان ابن عثمان . التهذيب : الجزء 8 ، باب أحكام الطلاق ، الحديث 290 ، والاستبصار : الجزء 3 ، باب الحر يطلق الأمة تطليقتين ، الحديث 1103 ، إلا أن فيه الحسين بن علي بدل الحسن بن علي ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي : الجزء 6 ، كتاب الطلاق 2 ، باب الرجل تكون عنده الأمة فيطلقها ثم يشتريها 80 ، الحديث 4 ، والوافي والوسائل أيضا بقرينة سائر الروايات . وروى بسنده أيضا ، عن معلى بن محمد ، عن الحسن بن علي ، عن أحمد بن عائذ . التهذيب : الجزء 7 ، باب ابتياع الحيوان ، الحديث 310 ، والاستبصار : الجزء 3 ، باب المملوكين المأذونين لهما في التجارة يشترى كل واحد منهما صاحبه من مولاه ، الحديث 279 ، إلا أن فيه الحسين بن علي بدل الحسن بن علي ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي : الجزء 5 ، كتاب المعيشة 2 ، باب نادر 96 ، الحديث